留余,顾名思义乃留有余地。坐落在河南省巩义市康店镇的康百万庄园，给人印象最深的莫过于过厅上悬挂的那块镂刻着康家家训而被列入中华名匾之一的“留余”匾。此匾用来告诫子孙后代无论做什么上对国家下对百姓的事都要留有余地。正是凭借“留余”思想的文脉支撑,使康家能够历经明清民国400余年而兴盛不衰，有功名的子孙多达412人;康家庄园扩展到33个院落，53座楼房，1300多间房舍和73孔窑洞，总建筑面积达64300平方米，是山西乔家大院的15倍之多。曾因慈禧太后册封而名扬天下。

“留余”匾文曰：留耕道人《四留铭》云：“留有余，不尽之巧以还造化；留有余，不尽之禄以还朝廷；留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之福以还子孙。”盖造物忌盈，事太尽，未有不贻后悔者。高景逸所云：“临事让人一步，自有余地；临财放宽一分，自有余味。”推之，凡事皆然。坦园老伯以“留余”二字颜其堂，盖取留耕道人之铭，以示其子孙者。为题数语，并取夏峰先生训其诸子之词，以括之曰：“若辈知昌家之道乎？留余忌尽而已。”

匾文的大意是说：留耕道人的《四留铭》中讲：“留有余，不把技巧使尽，以还给造物主；留有余，不把俸禄用尽，以还给朝廷；留有余，不把财富占尽，以还给百姓；留有余，不把福禄享尽，以留给后代子孙。”大概老天爷反对把事情做得过分吧！事情做得太过分了，没有不留下悔恨的。高景逸(明朝政治家、思想家,东林党领袖高攀龙,世称“景逸先生”)曾说：“遇事只要让人一步，自然就有周旋的余地；碰到财物只要放宽一分，自然就有剩余的乐趣。”推而言之，所有的事都是如此。坦园老伯(指第十五代康百万康道平，号坦园)把“留余”二字题于匾额，挂在堂上，大概是采取留耕道人的《四留铭》，以告诫子孙后代吧！我仅根据老伯的想法，并取孙夏峰先生(明末清初理学家)教训其儿子的话加以概括：你们这些后辈知道发家的道理吗？那就是凡事都要留有余地，不能做尽做绝。

康家匾额不仅是这样写的,在待人处事理念和行为上也可窥见一斑。庄园中有一副对联“友以义交情可久，财从道取利方长”，进一步揭示了康家做生意和待人接物“留余”的原则。另外,还有一则“庆寿焚券”的故事，说的是康道平八十大寿，不让乡亲送礼，只让来客持原有借债之文书，当场焚烧。拥财而不贪婪，胸怀仁慈之心，难怪被方圆尊称为“活财神”。

“留余”是安身立命大智慧,月盈则亏、盛极而衰。中国有句古语叫“不要将事做绝了”，给别人留有余地,往往也给自己留下了生机与希望;不给别人留路的人,最后自己也必定无路可走。因此,留有余地,既有益于他人,更有利于自己。网络流传甚广的一段“留余忌尽”箴言，很值得借来与读者共勉：知人不必言尽，留三分余地于人，留些口德于己；责人不必苛尽，留三分余地于人，留些肚量于己；才能不必傲尽，留三分余地于人，留些内涵于己；锋芒不必露尽，留三分余地于人，留些收敛于己；有功不必邀尽，留三分余地于人，留些谦让于己；得理不必抢尽，留三分余地于人，留些宽容于己；得宠不必恃尽，留三分余地于人，留些后路于己；气势不必倚尽，留三分余地于人，留些厚道于己；富贵不必享尽，留三分余地于人，留些福泽于己；凡事不必做尽，留三分余地于人，留些余德于己。③1