□本报记者 陈菲菲 特约记者 李 晋 通讯员 王永安

  “头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪。”这便是哪吒。

  哪吒的神话形象是中西合璧的产物。史料记载：他的名字为译音，出于古印度佛典中护持佛法的毗沙门天王之子。在唐代被称为“哪吒太子”，又传说投胎隋唐名将托塔天王李靖之妻，成为其第三个儿子，“哪吒太子剔肉还母，剔骨还父，然后现其身，运大力神”。到了明代伴随着《封神演义》、《西游记》的问世和传诵，“哪吒闹海”在坊间流传开来，“哪吒”便由印度佛教中的神幻化为中国民间神话传说中的人。

  不管是人还是神，近几年，伴随着旅游景点的开发热度，寻找“名人”出生地也火热起来。目前，关于哪吒故里的说法主要有三种，一种认为在四川宜宾翠屏区，一种认为在天津河西区，还有一种认为在我市的西峡县丁河镇。

  丁河镇有古若国遗址，传说是周武王赐给哪吒父子的封地，因其父子同归仙道，此国存在200年后由秦楚瓜分，但纪念哪吒父子的庙宇和民间传说却在此地常盛不衰。于是，记者便驱车赶往西峡县丁河镇，探寻关于哪吒的故事。

  西峡有个陈塘关

  丁河镇距离西峡县不太远，也就十多公里。群山环绕的丁河镇奎文村在冬意的描绘下，或绿或黄或红，就像一幅色彩缤纷的油画。

  “奎文村，三面环山，一面临水，这个‘水’便是丁河，因河道蜿蜒盘旋，又名九弯河。这河便是传说中哪吒洗澡而引起大闹东海的地方。历史上丁河在奎文村旁拐一大弯，形成一个巨大的深水塘。深水塘位于奎文关前，因而古称此关为深塘关。因‘深’字在西峡方言中读‘ｃｈｅｎ’，故‘深塘关’渐渐变成了‘陈塘关’，也就是当年总兵李靖镇守的陈塘关。”随行的西峡县新闻科李晋对当地的人文历史颇有研究。

  《西峡县志》记载：“奎文关位于县城西北，丁河街东侧。北衔木寨岭，西南依观花寨，斩岭为关，扼豫陕孔道。”站在奎文关的山岭上，312国道穿岭而过，陈塘关历史遗迹早已荡然无存，唯有一通“陈塘关遗址”石碑诉说着过去的历史。

  传说当年闻太师在此地被托塔天王李靖打败，命丧断龙岭，在把剑自刎前，大呼：“陈塘关，我之鬼门关也！”，因此陈塘关以后改为“鬼门关”。明朝天启初年的1621年，新任内乡知县董为，巡视地方路过此关，以“鬼”字听来不雅，遂命人在“鬼”字里面加了“斗”字，把“鬼门关”改为“魁门关”。民国32年，开封失陷，省高等法院迁到丁河镇，院长徐金盛酷爱《封神演义》，追古溯源，有感于魁门关自古以来人杰地灵，遂取二十八宿中的魁星、文曲星的第一个字，改“魁门关”为“奎文关”，寓为此地魁星高照、文运昌盛。

  哪吒山上祭哪吒

  奎文村西，有一村落遗址，叫杏花村，传说此地就是哪吒出生的地方。由台湾信徒捐建的哪吒祖庙，在群山映衬下，更显神秘和仙气。

  奎文村南边的山叫哪吒山，又名翠屏山，传说哪吒“剔肉还母、剔骨还父”，母亲将其尸身葬于此，并修建了哪吒庙。山上树木森森、风景秀美，山下河水蜿蜒曲折、波光潋滟，山上哪吒庙遗迹依稀可辨。《西峡县志》记载：哪吒庙，又名太子庙，位于丁河哪吒山（又名翠屏山）顶，始建于元末明初，有一间坐西面东、砖墙瓦顶庙房，内修3尺高神台，供奉哪吒彩色泥塑神像。村里的老人庞醒泽说，自古以来，当地人每逢重要节日，只拜李靖神像和哪吒神灵，祈求哪吒降福消灾，护佑一方。

  “上个世纪60年代，奎文村民在陈塘关附近发现关隘遗址，在杏花村附近挖出原庙宇建筑碎砖遗物。上面残存有花形纹络，经该县文化考古部门鉴定，此砖与南阳汉画馆出土的汉砖的形状砖质十分吻合，可见早在汉代时已有哪吒庙的存在。”李晋说，在奎文村后原有李家坟，传说是李靖祖茔，坟前有李靖后裔明代李侍郎府旧址。在与哪吒山北面隔河相对的山冈上的大贵寺内，世代供奉着托塔李天王的塑像，与山对面的哪吒太子庙遥遥相望，只可惜毁于日军战火。

  民俗里的“哪吒”

  随着时间的流逝，哪吒早已在人们心中留下了深深的烙印。当地居民为了预防小儿受凉，喜欢用红布做一个简便的红肚兜穿在小儿身上，与哪吒的红肚兜如出一辙。每年的农历正月二十三，丁河镇都要放烟火、演高抬，这一民俗也与哪吒有关。

  丁河高抬，始于明初，到了民国时期就作为一种具有浓郁地方特色的民俗文化保存下来。相传很久以前，丁河风调雨顺、五谷丰登，老百姓不珍惜粮食，于是天帝就派天神哪吒带领火德星君等人，火烧丁河店，以示惩罚。因丁河是哪吒故里，不忍百姓受难，就暗示当地群众放烟火，形似着火的样子，逃过一劫。百姓为了感谢哪吒，于每年的农历正月二十三放烟火、演高抬。

  2007年，哪吒传说和丁河高抬同时被评为市级“非物质文化遗产”。哪吒传说在我市文化遗产中的重要地位日益凸显。