□本报记者 于晓霞 文/图

鸡报喜，狗来旺。

在中国“狗文化”中，有一种祝福叫“金狗赐福”，有一种忠诚叫“犬守平安”……都寄寓了美好、和谐、幸福的祝福。

“如果你想有个绝对忠实的朋友，那你就去养条狗吧。”美国总统杜鲁门如是说。 狗是人类最早驯化的动物之一，也是和人类关系最为密切的动物。从远古的渔猎时代开始，人类就已经驯化狗为自己服务，捕捉猎物，看守家园，守护农田，放牧巡山，供人观赏。后来随着驯狗技术的不断发展，狗承担起了更多的工作：牧羊、导盲、缉毒…… 古往今来，人们不仅用精美的艺术作品对狗歌以颂之，而且还视狗为最忠实的守护神，我国历朝历代的各类艺术品、工艺品乃至实用器物上狗的形象，屡见不鲜。

在南阳汉画像石中，就经常可以看到狗的形象，这些内容都是关于狗与人的各种关系。比如在庄园中，狗为主人看家护院的图案，看守兵器库的图案等等。其中数量最多的就是田猎图，图中猎手们大多手持弓箭，牵着猎犬，在田野里搜寻野兔之类的动物。 在早期的汉文化中，狗是神圣的图腾。《后汉书·南蛮传》载：在帝高辛氏的时候就有以狗头人身形象出现的盘瓠。1982年，在宛城区十里铺村出土的汉画像石中，就出现过人们带着狗头面具跳舞祭祀的图案，可见人们对狗的崇拜和敬畏之心。在外地发掘的墓葬中，也出现过大量狗类作为西王母贴身护卫的图案。 在中国传统文化中，狗代表了忠诚。“牧羊犬三千里寻主”、“义犬救主”等故事很好地说明了这一点，“犬马之劳”也就用来比喻做事忠心耿耿。而狗的叫声“汪汪”，与“旺”同音，象征着财旺、福旺、运道旺，所以人们把狗视为吉利的动物，所谓“猫来穷，狗来富”。 民间常说狗有“八德”，比鸡的“五德”还多三德。这“八徳”，指的就是忠、义、勇、猛、勤、善、美、劳。中国的俗语成语中也有不少表现出对狗良好品性的赞美。“狗吠非主”、“狗不嫌家贫，儿不嫌母丑”，讲的就是狗对人类的忠诚；“好猫管三家，好狗管三邻”，说的是狗对家园的看护作用，时刻对所见的陌生人保持警惕；“狗多不怕狼，人多不怕虎”则是对狗的勇猛的赞美。

“南阳一绝”，汉代陶狗

狗年说狗，怎么能少得了“南阳三绝”之一的汉代陶狗！

在我市，曾出土大量随葬的汉代陶狗，它们不仅数量丰富，而且造型生动，形态传神，列起阵来颇有兵马俑的气势，被当代考古界誉为“南阳一绝”，具有浓郁的地方特色和独特的艺术魅力 。

南阳陶狗神态各异，每种姿势动态都被表现得淋漓尽致，如见其动，如闻其声，耐人寻味。它们有的四肢匍匐于地，缩颈仰头，双耳竖立，怒目圆睁，作一跃而起袭击盗贼状；有的两腿直立，臀部蹲坐于地，鼓目张口，像是发现了什么动静；有的头部高仰，两眼向上，一副讨好主人的神气。其脖颈的造型因狗而异，绝不雷同，可谓“传神之笔”。而眼睛作为心灵的窗口，则极力追求神似。

出土于卧龙区英庄乡的陶狗，匀称壮实的体形，蓬松油光的黄毛，温顺、静谧地凝视前方，是典型的南阳老黄狗的形象；1987年出土于我市的一只黄釉陶狗，身长51厘米，高42厘米，浑圆的头部像狗又像虎，两耳弯曲向上，双眼怒视，张口狂吠，但显露出来的两颗利齿挂在上唇两边的凸起部，牙齿尖直向正前方，显得雄壮威武，虎气十足，使人望而生畏。这件优秀的陶塑艺术品，被誉为南阳汉代陶狗中的“狗王”。

古人云：画鬼容易，画犬马难。我国汉代的雕塑大师们却将不同用途、不同形态的狗，雕塑得如此惟妙惟肖，活灵活现，这不能不使今人为之惊叹。

如今，南阳博物馆已收藏有上千件汉代陶狗，件件栩栩如生，与南阳画像砖、画像石被当代考古界誉为“南阳三绝”。

这些狗言狗语，你懂么

狗狗是最通人性的动物。狗狗虽然与我们语言不通，但它努力地在理解我们说的每一句话、发出的每一个指令，并用叫声、动作向我们表达自己。狗狗的语言我们虽然不懂，但我们可以学会倾听理解。

狗语1：压沉的鼻音

当狗狗看到陌生人或可疑的感觉向着它前进时，它会闭着嘴发出压沉的鼻音，目视前方耳朵转向声源，这是一种狗狗面对未知事物的示威。

狗语2：大声地吠叫

当它头部高昂，耳朵竖立，尾巴摇晃，发出“汪汪”的叫声时，这是在警告对方，想用叫声把对方吓走，是狗狗一种虚张声势的表现；当它激动时，吠叫声会变得短促而强烈，声音的频率也提高了，是狗狗激动兴奋的表现。

狗语3：低沉的叫声

如果狗狗低沉的叫声像是在咆哮，而且龇牙咧嘴，毛发竖起，这是狗狗发出攻击的讯号。遇到这种情况不能转身就跑，不然会引起它的追逐和攻击。正确的做法是：眼睛向下看，应该慢慢后退。

狗语4：高音调的叫声

当狗狗发出短促、音调高而尖的叫声，你可以感觉到狗狗心情是愉悦的，那是它玩得高兴发出喜悦的叫声。

狗语5：低鸣的呜呜声

那低鸣的呜呜声在我们听来是有点可怜兮兮的感觉。这是狗狗一种无助寻求帮助的声音。可能是在诉说自己的委屈，也可能是向主人在撒娇什么的。③3